माता सावित्रीबाई फुले और भारतीय महिला अध्यापिका।

माता सावित्रीबाई फुले और भारतीय महिला अध्यापिका। (3-1-2022 को पड़ने वाले 192वें जन्म दिवस पर भारत की प्रथम महिला शिक्षाविद को याद करते हुए) द्वारा :- ई. हेम राज फौंसा दिनांक 3-1-2022 भारतीय प्राचीन संस्कृति और इतिहास में महिलाओं को देवी, संत और कवि के रूप में माना जाता है। आधुनिक समय में हम दुनिया में सबसे बड़ा लोकतंत्र होने और निकट भविष्य में एक महाशक्ति होने की संभावना के बारे में दावा कर सकते हैं। लेकिन सच्चाई यह है कि आज तक भारत में नारी उत्पीड़न स्पष्ट रूप से दिखाई देता है, महिला उच्च या निम्न जाति से आ सकती है, पुरुष प्रधान भारत में उसका भाग्य कमोबेश एक जैसा है। लेकिन निचले तबके और जाति की महिलाओं को एक महिला और दूसरी वंचित जातियों से संबंधित होने के कारण दोगुने नुकसान होते हैं। निम्न वर्ग की महिलाओं को लोगों में निरक्षरता के उच्च प्रतिशत के कारण और बहुत रूढ़िवादी धर्म का पालन करने के कारण भी समस्याओं और भेदभाव का सामना करना पड़ता है। इन महिलाओं द्वारा सामना किया जाने वाला भेदभाव मुख्य रूप से अन्यायपूर्ण प्राचीन कानूनों और रीति-रिवाजों का प्रभाव है जो पीढ़ी से पीढ़ी तक पारित हो जाते हैं। निचली जातियों में शिक्षा की कमी के कारण, इन अन्यायपूर्ण कानूनों और रीति-रिवाजों को कभी चुनौती नहीं दी गई, लेकिन व्यापक रूप से स्वीकार किया गया। एक दण्डनीय अपराध घोषित करने के बावजूद गुप्त रूप से पालन की जाने वाली कुरीतियों में से एक कन्या भ्रूण हत्या है। महिला शिशुओं को गर्भ में ही मार दिया जाता था और उन्हें सूर्य की रोशनी भी देखने की अनुमति नहीं होती थी। महिलाओं की जनसंख्या में प्रति 1000 पुरुषों पर 900 से भी कम की गिरावट सरकारी एजेंसियों के लिए चिंता का विषय है। यह माना जाता है कि लड़कियां परिवार के लिए एक दायित्व हैं। दहेज की मांग के कारण उन्हें अंत में परिवार का पैसा खर्च करना पड़ता था। इसी तरह, परिवार को यह महसूस हो सकता है कि वे केवल किसी और के लिए लड़कियों की परवरिश कर रहे हैं, क्योंकि लड़कियां अंततः दूल्हे के घर का हिस्सा बन जाएंगी कि किसी और की लड़की उनकी दुल्हन बनेगी। मनुस्मृति (9:3) में कहा गया है कि स्त्री स्वतंत्रता के योग्य नहीं है। अछूतों और हिंदू धर्म में सभी महिलाओं को शिक्षा से वंचित या प्रतिबंधित कर दिया गया था। महिलाओं में शिक्षा की कमी और अछूत (अब दलित कहलाते हैं) ने अस्पृश्यता, अपनी संपत्ति के अधिकार की अनदेखी, किसी की संपत्ति की रक्षा करने का अधिकार, सती, देवदास, दहेज, भ्रूण हत्या, गरिमा का जीवन, गुलामी, अत्याचार, और अन्य दमनकारी नियंत्रणों के लिए जगह बनाई। जैसे उच्च जाति के हिंदुओं द्वारा विशेष रूप से प्रोहित या ब्राह्मण जाति द्वारा बहुसंख्यक आबादी के साथ अमानवीय व्यवहार। केवल उच्च जाति और जाति समर्थित नियमों ने अपने लिए ही केक भुना। भारत ने सदियों से अपनी स्वतंत्रता खो दी क्योंकि केवल एक सूक्ष्म अल्पसंख्यक पुरुष क्षत्रियों (कुल जनसंख्या का लगभग 6%) को देश की रक्षा का काम सौंपा गया था। केवल एक हाथ पूर्ण आक्रमणकारियों ने भारत को लूटा, बहुतों को मार डाला और हमारी महिलाओं सहित भारी लूट के साथ भाग गए। ब्रिटिश ईस्ट इंडिया कंपनी नियम की स्थापना के साथ, इसने 1813 तक भारत में शिक्षा की ओर कोई ध्यान नहीं दिया। 1813 में, पहली बार, कंपनी ने भारत में शिक्षा को बढ़ावा देने के लिए कुछ फंड की व्यवस्था की। शिक्षा का माध्यम अंग्रेजी था। वर्ष 1855 तक, केवल 1474 शैक्षणिक संस्थान थे जो बीस करोड़ की आबादी के लिए सरकार द्वारा चलाए जा रहे थे या सहायता प्राप्त कर रहे थे। केवल 67,569 विद्यार्थी ही इन अन्तर्ज्ञान से शिक्षा प्राप्त कर रहे थे। चूंकि इन स्कूलों में अधिकांश शिक्षक ब्राह्मण थे, इसलिए उन्होंने सरकार में भी दलित और महिला छात्रों को शिक्षित करने से इनकार कर दिया। सहायता प्राप्त स्कूलों में यहां तक कि उच्च जाति के माता-पिता ने भी अपने बच्चों को उन संस्थानों में शिक्षा प्राप्त करने से मना कर दिया जहां दलित छात्रों को प्रवेश दिया गया था। लगभग 1628 ईसाई मिशनरी स्कूल थे जिनमें लगभग 64,000 छात्र थे। 1854 के वुड्स डिस्पैच के बाद से 1882 तक सरकार ने उच्च शिक्षा के लिए कुछ महत्वपूर्ण कदम उठाए, लेकिन प्राथमिक शिक्षा की लगभग उपेक्षा की गई। 1881-82 के आर्थिक वर्ष में, सरकार द्वारा शिक्षा पर खर्च किए गए 70,00,000 रुपये में से केवल 16,77,000 प्राथमिक शिक्षा पर खर्च किए गए थे। इस दुर्भाग्यपूर्ण पृष्ठभूमि के साथ महिलाओं और दलितों को शिक्षित करने के बारे में सोचना बेहद मुश्किल था। भारतीय इतिहास में जानी जाने वाली एक सुनहरे दिल वाली पहली महिला को सलाम, जो सामाजिक रूप से सबसे अधिक नफरत और शोषित "महिला" प्राणी सहित दलितों के सामाजिक उत्थान के लिए जीवित रही और मरी। उनका नाम सावित्रीबाई था जिनका जन्म 3 जनवरी 1831 को नया गंज, तहसील खंडाला, जिला सतारा, महाराष्ट्र में हुआ था। उनके पिता का नाम खादो जी नेवसे पाटिल था। उनके जन्म के समय, किसी को भी इस बात का एहसास नहीं हो सकता था कि प्रकाश की छोटी किरण जो सावित्रीबाई के रूप में पृथ्वी पर उतरी थी, कई लोगों के लिए मशाल वाहक बन जाएगी, जो दबे हुए, अनपढ़, बीमार, खराब कपड़े और बिजली के लिए एक मशाल बन गए थे। अपने ही देश और धर्म के लाखों लोगों पर जाति और लिंग के नाम पर अत्याचार करने वाले दमनकारी और उत्पीड़क। 1840 में 9 वर्ष की अल्पायु में उनका विवाह एक महान सामाजिक क्रांतिकारी ज्योतिराव फुले से हुआ, जो उस समय 13 वर्ष के थे। इसलिए सावित्रीबाई ने अपना नया नाम सावित्रीबाई फुले के रूप में प्राप्त किया। दो छोटी रोशनी का मिलन बाद में उनके लाखों साथी देशवासियों के लिए एक बड़े लाइट हाउस के रूप में उभरा और उन्हें उच्च जाति के हिंदुओं द्वारा उनके साथ किए गए अज्ञान, अशिक्षा और दुर्व्यवहार से बाहर निकाला। धर्म का नाम। उन्होंने संयुक्त रूप से भारत के पददलित लोगों को रीढ़ की हड्डी को सीधा रखते हुए सम्मान के साथ जीने के लिए संघर्ष किया। ज्योतिराव फुले, जिन्हें बाद में प्यार से महात्मा ज्योतिराव फुले कहा जाता था, ने घोषणा की कि निरक्षरता सभी बीमारियों का कारण बुद्धि की कमी है, जो बदले में नैतिकता की कमी का कारण बनती है, जिसका परिणाम ठहराव में होता है, धन और धन की और हानि को बढ़ावा देता है। इसलिए ब्राह्मणवादी साहित्य में शूद्रों और महिलाओं को शिक्षा पर प्रतिबंध लगाने से उनका सर्वांगीण पतन हुआ, इसलिए उन्होंने शूद्रों और महिलाओं को उनके समग्र उत्थान के लिए शिक्षा प्रदान करने को प्राथमिकता दी। सावित्रीभाई को शिक्षा उनके पति द्वारा मिशनरी स्कूल के अलावा घर पर भी दी जाती थी। ज्योतिराव ने 1847 में स्कॉटिश मिशन हाई स्कूल पूना से माध्यमिक शिक्षा की परीक्षा पास की थी और सरकार के अधीन किसी भी नौकरी को स्वीकार नहीं करने का फैसला किया था। पाइन की प्रसिद्ध पुस्तक "द राइट्स ऑफ मैन" को पढ़कर ज्योतिराव फुले के युवा दिमाग में क्रांतिकारी बदलाव आया और उन्होंने बदले में सावित्रीभाई के कोमल दिमाग को प्रभावित किया, जिन्होंने अपने जीवन और आराम की कीमत पर भी अपने पति को सामाजिक क्रांति के लिए मदद करने की शपथ ली। फुले दंपत्ति के इस तरह के कृत्य के लिए रूढ़िवादी उच्च जाति के हिंदुओं द्वारा शुरू किए गए शातिर अभियान के खिलाफ उन्होंने 1 जनवरी, 1848 को संयुक्त रूप से पहला बालिका विद्यालय खोला। शूद्रों और लड़कियों (सभी जातियों की लड़कियों) को शिक्षा को रूढ़िवादी हिंदुओं के कानूनों में गैरकानूनी के रूप में कोडित किया गया था, हालांकि उन्होंने "वेदस" नामक सबसे अधिक जानकार पुस्तकों का दावा किया था, लेकिन व्यावहारिक रूप से शूद्रों और महिलाओं के साथ जानवरों से भी बदतर व्यवहार किया। इस नए खुले बालिका विद्यालय में पढ़ाने के लिए कोई उच्च जाति का हिंदू शिक्षक आगे नहीं आया, जिसमें 2 अछूत लड़कियों के अलावा 4 हिंदू लड़कियों को प्रवेश दिया गया था। इसलिए, ज्योतिराव फुले द्वारा 1 जनवरी 1848 को सावित्रीबाई को इस स्कूल की प्रधानाध्यापिका के रूप में नियुक्त किया गया था। यह स्कूल बुधवारा पेठ में एक ब्राह्मण के घर से चलाया जाता था, जिसमें अधिकांश 4 ब्राह्मण छात्राएं थीं। रूढ़िवादी ब्राह्मणों ने शूद्र लड़कियों सहित महिला शिक्षा को आगे बढ़ाने के खिलाफ बहुत शोर मचाया, जो हिंदू धार्मिक मानदंडों द्वारा प्रतिबंधित थी। सावित्रीबाई जैसे ही अपने घर से स्कूल जाने के लिए निकलतीं, लोग उनकी गाय का गोबर और मिट्टी खराब करने वाली पोशाक पर फेंक देते, जिसे वह स्कूल में धोती थी और लौटने पर अपने आवास पर। हालाँकि उच्च जाति के हिंदूओं द्वारा उनके साथ किए गए दुर्व्यवहार ने उन्हें उनके दृढ़ विश्वास से नहीं रोका और उन्होंने सामाजिक परिवर्तन के लिए नेक काम किया। इसके बजाय, उन्होंने 15 मई 1848 को अछूतों की कॉलोनी में एक और स्कूल खोला और इसे उनकी विधवा भाभी (पति की बहन) श्रीमती द्वारा चलाया जाता था। सुगनाबाई। इस पर फिर प्रतिक्रियावादियों ने आपत्ति जताई और गोविंदा राव (ज्योतिराव के पिता) को गंभीर परिणाम भुगतने की धमकी दी, अगर वह अपने बेटे और बहू की गतिविधियों से खुद को अलग करने में विफल रहे। इसलिए गोविंदा राव ने दंपति को अपना घर छोड़ने के लिए कहा क्योंकि दोनों ने अपने मिशनरी प्रयास को छोड़ने से इनकार कर दिया। दोनों एक मुस्लिम मियां उस्मान शेख के घर शिफ्ट हो गए। श्रीमती 19वीं सदी की पहली मुस्लिम महिला शिक्षिका के रूप में जानी जाने वाली मियां शेख की बहन फातिमा ने इसी स्कूल में दलित बच्चों को पढ़ाना शुरू किया था. सरकार और सामाजिक हलकों में ब्राह्मण वर्चस्व के उन दिनों में यह एक अत्यंत कठिन कार्य था, लेकिन सावित्रीबाई ने अपने साहस, दृढ़ संकल्प, बुद्धिमत्ता और शिक्षा के प्रसार के माध्यम से दलित और महिला उत्थान के लिए अपनी प्रतिबद्धता के बल पर ऐसा किया। उनके सशक्त करण का एकमात्र मार्ग ज्योतिराव फुले ने ब्रिटिश सरकार को उच्च जातियों की शिक्षा पर राज्य के राजस्व का एक बड़ा हिस्सा खर्च करने के लिए दोषी ठहराया, जिसके परिणामस्वरूप ब्राह्मणों द्वारा सरकार के तहत सभी उच्च कार्यालयों का एकाधिकार हो गया। समर्पित युगल चाहते हैं इस एकाधिकार को तोड़ना चाहते थे ताकि पददलित जनसमुदाय को अपनी मातृभूमि में मनुष्य के समान अधिकार होने के संघर्ष के लिए तैयार किया जा सके। ज्योतिराव फुले के आग्रह पर लॉर्ड रिपन ने विलियम हंटर की अध्यक्षता में एक शिक्षा आयोग की नियुक्ति की। अंग्रेजी ईस्ट इंडिया कंपनी के बोर्ड ऑफ कंट्रोल के अध्यक्ष सर चार्ल्स वुड का भारत में अंग्रेजी सीखने और महिला शिक्षा के प्रसार पर महत्वपूर्ण प्रभाव पड़ा। जब 1854 में उन्होंने भारत के तत्कालीन गवर्नर-जनरल लॉर्ड डलहौजी को एक प्रेषण भेजा। वुड ने सुझाव दिया कि प्राथमिक विद्यालयों को स्थानीय भाषाओं को अपनाना चाहिए, उच्च विद्यालयों को एंग्लो स्थानीय भाषा और कॉलेज स्तर पर शिक्षा के लिए अंग्रेजी माध्यम अपनाना चाहिए। इसे वुड्स डिस्पैच के नाम से जाना जाता है। व्यावसायिक और महिला शिक्षा पर जोर दिया गया। भारतीय रूढ़िवादी समाज की भलाई के लिए अंग्रेजों द्वारा उठाए गए सबसे अनुकूल कदमों में से एक। अन्य बातों के अलावा वुड्स ने प्रभावित किया कि हर जिले में कम से कम एक सरकारी स्कूल खोला जाए और सरकार को हमेशा महिलाओं की शिक्षा का समर्थन करना चाहिए। यह भारत में पहली बार सभी के लिए शिक्षा का मार्ग प्रशस्त करने वाला हुआ। इस आयोग ने वुड्स डिस्पैच के प्रमुख बिंदुओं को दोहराया, हालांकि इसने पिछड़े वर्गों को प्राथमिक शिक्षा और शिक्षा पर अधिक ध्यान देने का सुझाव दिया। महात्मा फुले द्वारा हंटर आयोग को दिया गया यह स्मारक दस्तावेज आधुनिक भारत में शैक्षिक विकास को समझने के लिए अत्यधिक महत्व का दस्तावेज था। इस दस्तावेज़ में, फुले का तर्क है कि सरकार द्वारा अपनाया गया सिद्धांत कि शिक्षा को समाज के उच्च वर्गों से जनता तक जाना चाहिए, एक "यूटोपियन" विचार के अलावा और कुछ नहीं है। वह आगे इस सिद्धांत की सच्चाई का एक ही उदाहरण मांगता है। उन्हें उद्धृत करने के लिए, उच्च वर्गों ने "अपने ज्ञान को एक व्यक्तिगत उपहार के रूप में अपने पास रखा है, अज्ञानी अश्लील के संपर्क से गंदा नहीं होना चाहिए।" उनका दावा है कि शिक्षा प्रणाली उच्च वर्गों का एकाधिकार बन गई है और "यदि रैयत का कल्याण दिल में है, तो यह सरकार का कर्तव्य है कि वह कई तरह की गालियों को रोके, उन्हें इस एकाधिकार को दिन-ब-दिन सीमित करना चाहिए। ताकि अन्य जातियों के लोगों को सार्वजनिक सेवाओं में शामिल होने दिया जा सके।" महात्मा फुले ने सभी को मुफ्त और अनिवार्य शिक्षा के लिए 1882 में हंटर आयोग को सौंपे गए ज्ञापन में जोरदार मांग की। इस याचिका को बाद में डॉ. बी.आर. अम्बेडकर और उन्होंने इस आदर्श को स्वतंत्र भारत के संविधान में "भारतीय संविधान के पिता" के रूप में शामिल किया। तब विधवा पुनर्विवाह पर प्रतिबंध लगा दिया गया था और ब्राह्मणों सहित हिंदुओं में बाल विवाह बहुत आम था। कई हिंदू विधवाओं ने सार्वजनिक रूप से सती (अपने पति के शव के साथ दुल्हन को जलाना) का सहारा लिया। नेकदिल राजा राम मोहन राय (1774-1833) के प्रयास रूढ़िवादी हिंदुओं के दिमाग पर कोई सेंध लगाने में विफल रहे थे। असहाय महिलाओं और बच्चे के साथ इस अमानवीय व्यवहार को रोकने के लिए। बहुत सी महिलाओं को कम उम्र में ही खिड़की से बाहर कर दिया गया था और उनमें से सभी उस तरीके से नहीं रह सकीं, जिसमें रूढ़िवादी लोग उनसे जीने की उम्मीद करते थे, खासकर जब उनकी युवावस्था का उनके परिवार और रिश्तेदारों द्वारा शोषण किया जाता था। कुछ लाचार विधवाओं ने गर्भपात का सहारा लिया या अपने नाजायज बच्चों को सड़कों पर छोड़कर उनके भाग्य पर छोड़ दिया। उनके लिए अफ़सोस की बात है कि अनाथालय में स्थापित फुले दंपत्ति, संभवत: एक हिंदू द्वारा स्थापित और वित्त पोषित इस तरह की पहली संस्था (फुले युगल भारत के कई राज्यों में सैनी उपजाति अब ओबीसी से संबंधित एक हिंदू जोड़ा था)। फुले दंपत्ति ने गर्भवती विधवाओं को संरक्षण दिया और उन्हें आश्वासन दिया कि यह अनाथालय उनके बच्चों की देखभाल करेगा और सावित्रीबाई फुले ने अनाथालय के प्रबंधन की जिम्मेदारी संभाली। यह इस अनाथालय में था जहां काशी बाई नाम की एक ब्राह्मण युवा लेकिन असहाय विधवा ने 1873 में एक लड़के को जन्म दिया और फुले दंपत्ति ने अपने बेटे के रूप में नवजात को गोद लिया और उसे यशवंत नाम दिया। फुले दंपत्ति ने यशवंत को योग्य चिकित्सक बनने की शिक्षा दी। 1876-77 के अकाल के दौरान सावित्रीबाई फुले ने अपने डॉक्टर बेटे की मदद से लगभग 200 बच्चों को मुफ्त में खिलाया और उनकी देखभाल की। वह अपने पति के लिए शक्ति का एक बड़ा स्रोत थी। सावित्रीबाई न केवल एक शिक्षाविद थीं बल्कि एक महान परोपकारी, सामाजिक क्रांतिकारी, लेखिका और कवि थीं। शायद वह पहली भारतीय महिला क्रांतिकारी थीं, जिन्होंने दलितों, कमज़ोर , दलित महिलाओं और बच्चों की मुक्ति के लिए सभी बाधाओं के खिलाफ काम किया। 1854 में पहली बार प्रकाशित उनकी कविता पुस्तक का शीर्षक था "कबये फुले" अपनी एक कविता में वह बताती हैं कि भारत के मूल निवासियों को आर्यों द्वारा शैक्षिक अवसरों से वंचित करने के कारण अंग्रेज भारत में अपना शासन स्थापित करने में सफल रहे। विभिन्न आक्रमणों के दौरान 94% आबादी को मूकदर्शक बना दिया गया था, लेकिन खत्रियों को केवल अपनी व्यक्तिगत और देश की रक्षा के लिए हथियार रखने के लिए अधिकृत किया गया था .. जब उनकी मातृभूमि पर विदेशी आक्रमणकारियों ने जबरन कब्जा कर लिया था, जिसके लिए ब्राह्मण और जाति के अलावा कोई नहीं प्रणाली जिम्मेदार थे। जब सावित्रीबाई फुले को उनके भाई ने भटों (ब्राह्मणों) द्वारा दिखाए गए मार्ग पर चलने के लिए कहा, तो उन्होंने यह कहकर उन्हें फटकार लगाई कि वह अपने पति द्वारा अनुसरण किए जा रहे न्यायपूर्ण मार्ग पर चल रही हैं और वह अपने भाई की तरह ब्राह्मणों की अंध अनुयायी नहीं हो सकती हैं। उसने भी ताना मारते हुए उससे कहा, "जाओ और गाय और बकरी से प्यार करो और नागपंचमी पर सांपों को दूध चढ़ाओ, तब भी ब्राह्मण तुम्हें अछूत बताकर पूजा साथ से बाहर कर देंगे। यह उनके दृढ़ विश्वास और इच्छा शक्ति को दर्शाता है, जब वास्तव में वह बहुत ही शिष्ट महिला थीं, जिनका दिल सभी के लिए प्यार से भरा था। नवंबर 1890 में अपने पति की मृत्यु के बाद, उन्होंने "सत्य शोध-समाज" के मामलों को सफलतापूर्वक सात वर्षों तक प्रबंधित किया। दुर्भाग्यपूर्ण बच्चों की जरूरतों की देखभाल के लिए अपने पति द्वारा स्थापित। 1897 में महाराष्ट्र में हैजा के प्रसार के दौरान उन्होंने ग्रामीण और शहरी क्षेत्रों में सभी पीड़ितों के लिए कई सहायता केंद्र खोले। वह व्यक्तिगत रूप से हैजा के रोगियों को अपने बेटे यशवंत के क्लिनिक में ले जाती थी, जिन्होंने उनमें से सैकड़ों को मुफ्त में ठीक किया। हैजा ग्रस्त महार बालक को व्यक्तिगत रूप से अपने पुत्र के क्लिनिक में ले जाते समय और उसे वहाँ भर्ती कराने के लिए, वह महार बालक से संक्रमित हो गई और 10 मार्च 1897 को हैजा से उसकी मृत्यु हो गई। सार्वभौम भाईचारे की सामाजिक व्यवस्था स्थापित करने के लिए धार्मिक वंश, जाति और वंश की बेड़ियों को तोड़ने के लिए कड़ी मेहनत करने वाली लौह महिला को हम सलाम करते हैं। वह पहली भारतीय महिला नेता थीं, जिन्होंने महिलाओं और बच्चों के उत्थान और सम्मान के लिए काम किया और अस्पृश्यता सहित रूढ़िवादी कानूनों की कट्टर विरोधी थीं। वह असहाय अनाथों की माँ, निरक्षरों की शिक्षिका और बीमार और पीड़ित जनता को सांत्वना देती थी। वह "भारत में महिला शिक्षा की माँ" के रूप में सम्मानित होने की पात्र थीं, अन्य महिलाएं जिन्होंने सावित्रीबाई फुले की मदद की, वे एक ब्राह्मण महिला पंडिता रमाबाई थीं। पंडितिया रमाबाई जो भारत में महिलाओं के अधिकारों और कल्याण के लिए अग्रणी वकील थीं; ताराबाई शिंदे, गैर-ब्राह्मण लेखिका हैं, जिन्होंने लैंगिक असमानता पर एक ज्वलंत लेख लिखा था, जिसे उस समय काफी हद तक नजरअंदाज कर दिया गया था, लेकिन हाल ही में यह प्रसिद्ध हो गया है; और फुले के स्कूल में चौदह वर्षीय छात्र मुक्ताबाई, जिनका मंगल और महार जातियों के सामाजिक उत्पीड़न पर निबंध भी अब प्रसिद्ध है। वह आज भी समानता, न्याय और बंधुत्व पर आधारित शासन स्थापित करने के लिए प्रेरणा स्रोत हैं। आइए हम उनके जीवन और कार्यों से प्रेरणा लें और समाज के उन वर्गों के अलावा दलितों और दलितों की सेवा के लिए खुद को फिर से समर्पित करें जो जीवन के समान अवसरों से वंचित हैं। भारत सरकार को महिला शिक्षा के लिए उनके अद्वितीय कार्य के लिए उन्हें भारत रत्न से सम्मानित करने के बारे में सोचना चाहिए। ईर. हेम राज फौंसा E Mail:hrphonsa@gmail.com Blogspot: Dalit Vision सन्दर्भ:- (i) नागमय संस्कृति उज्जैन (एमपी) दिनांक 8-7-1997। (ii) महात्मा जोतिराव फुले द्वारा दासता (खंड I) प्रो.पी.जी द्वारा अनुवादित। पाटिल शिक्षा विभाग महाराष्ट्र सरकार बॉम्बे 1991 iii) जोतिभा फुले (हिंदी) दुर्गा प्रसाद शुक्ल द्वारा एनसीईआरटी अप्रैल 1991 iv) डॉ अम्बेडकर और उनका मिशन दानजय कीर द्वारा v) शोषित समाज के क्रांतिकारी प्रवर्तक (हिंदी) सीएस भंडारी प्रकाशकों द्वारा: सम्यक प्रकाशन 32/3 क्लब रोड पश्चिम पुरी एन दिल्ली