Distinctive similarity of thoughts and Actions Of Dr. Baba Saheb Ambedkar and Kabir

Distinctive similarity of thoughts and Actions Of Dr. Baba Saheb Ambedkar and Kabir Kabir (1398-1518) Bhagati cult must have been clearly and strongly cultivated in the thought process of family members of Bhimrao Ambedkar, a Mahar by caste. Mahar were low caste Hindus. Bhima’s parental and maternal families had great faith and following of Kabir Bhagati cult. The Britishers had abolished caste barriers for at least in their armed services. Britishers also had established education standards for its soldiers as per their ranks. Ramji Sakhpal’s brothers and father Malogi Sakhpal were in army so have had attained required education standard. Bhimrao’s mother Bhimabai had her father and six uncles all subedar Majors in the British Army, so were educated too. They all belonged to Sant Mat cult with Kabir teaching engrossed in their life following. Kabir devotional songs were sung twice daily in his house. In the morning and evening every family member had to join without fail. Any child who tried to skip was admonished. Although Bhimrao Ambedkar had listened in apt attention from his father stories of Ramayana and Mahabharat but still he had in his life followed ideals of three icons “Buddha, Kabir and Phooley”. Bhimrao took them as his Gurus. Dr. Baba Saheb Ambedkar was engrossed with the ideals and Bhagati songs of Kabir so deeply that on the list night of his life, before retiring to bed he was singing “ Chal Kabira,Tera Bhav Sagar Dera” . This showed that Dr. Ambedkar’s Kabir Bhagati had given him life’s insight realities so he knew his end was near. Let us in brief find how far they had similarities in their thought and action. Kabir, a Muslim born, was par excellent Bhagati Movement Saint. Kabir was said as “Kabir is Supreme God “- Guru Nanak Dev Ji ( SGGS page 721) . Dr Saheb Ambedkar and Kabir discarded what was unstainable on practical life critical reviews. Kabir decried all what was projected as religious acts, but actually not found so. Bhagati revolutionary saints discarded such facts, irreligious void acts imposed by Brahmin and Muslim priests (pujaris) on simple, poor, illiterate people but having deep faiths in religion. These saints closely looked into the partibility of religious norms, they understood that Hindu religion norms grant all fruits for upper castes and useless wastes to shudras, taking that too an act of favour to them, from upper castes. They found that Hindus had banned for shudras wearing new clothes, ornaments, eating fresh food and decent means of life. Along with shudras Hindus treated women with bias so enslaved them, blocking all their human rights including rights to own property and leading independent life. Due Brahminical unnatural resources divide, Shudras had to sustain life even on carcases of dead animals. The Bhagati movement Saints found that Hindu have concocted stories of caste norms therefore not acts of God. These saints even found ill-founded Hindu techniques to ward off troubles through variety of Dogmas, Havans (Burning of cereal’s and Ghee in fire) Yaagya (Religious sacrifice with feasts), ritual’s, like 68 Tirath yatras to take bath in Holi water courses, Karvat (Sawing of human bodies of rulers,rich), Sharaada (funeral and periodic ceremony for dead), Varat (Austerity, fasting). Such practices were nothing except creating fear psyche and looting resources of people with promises of warding off effects of bad karmas and diseases. To avoid Nark (Hells) and welcome to Sawarg (heaven) enjoyment after death to those who followed Brahmin dictates. But saints found these nothing but unfounded false claims by thugs cheats. Such were Brahmanical mind woven religious complexities that their utility could not face serious reviews besides being beyond the understanding of common persons. Such futile acts had to be performed by engaging Brahmins, Bhudevas (Gods on the earth), a perennial source of Brahmins livelihood. Brahman’s Vedic scripture language was Sanskrit. Why Hindu deities understood only Sanskrit was a mystery. Against this Saints used common man’s language in their discourses. Although Dr. Ambedkar knew 9 languages but used local dialect to address masses. Hindus had strictly demonstrated over period of time that they can suffer loss of their followers but cannot compromise with their Sanatandharma or Chaturvarna norms. Chaturvarna religion was based on Manusmiriti and Vedas foundation so immune to doubts and questioning. This non compromising Hindu attitude created grounds for conversion of masses to other religious faiths. This way one time in majority Hindus got reduced to 70%, with Muslims 21 % and Christians 1%, others 8% in 1901 census. Dr. Baba Saheb carried for 5 years agitation for entry of Shudras into Kala Ram temple Pune1930, burnt Hindu Law rules book Manismirity1925, carried Mahad water protest to warn Hindus to mend their ways towards his people, but all in vain. Many such earlier attempts for temple entry like Menakshi temple (Madras)1874, Amravati temple entry1928, Vikom temple Trivandrum 1924 also failed due to Hindu hard-line thinking. Dr. Baba Saheb was fully convinced of fact that his people will not get Human Rights as Hindus. So, he publicly announced at Yeola Maharashtra to leave Hinduism on October 16, 1935. He got converted or say, join back ancestral religion Buddhism in 1956 with lakhs of his followers. Some unbiased historians say creation of Pakistan gave Hindus, in disguise, 85% majority with ruling edge for 15% upper castes. The brahmins must have been afraid of any future dangers like Buddhist conversion of past, if shudras revolting and united against them. These Brahmin designated shudras were one-time Buddhists. So, to ward off such possibilities Brahmins created water tight divisions of castes, sub castes, gotras and more among shudras. Brahmins created for them distinctive visual division marks like Tilak( for head colour mark), Yagyopaveet ( Holy thread) chotti ( Long hair curl on head),special styled Dhoti (lower body covering) beads wearing etc. To this Kabir declared futile, no relevancy for worship. these futile “ Malla Tilak Lagaye Ke,Bhagat naa Ayi Hath, Darri Munsh Mundaye Ke Chaley Duni Ke Sath”. Means:, By wearing Beed neckless onecannot gain progress in worship. What is the use to shave off beard, moustache,if one has to follow world ways. The job profiles divisions was declared for society wellbeing, but actually it was division of workers. Brahmins divided them as those who could enter homes of three upper caste, touch them, for their services like barbers, carpentry, potters, washermen, cleaning utensils, cooking, so they were touchable shudras. Other shudras who were to perform outside services jobs like, watchmen, carry messages to distant places on death, marriages etc, cobblers, weavers, arcticians, musicians, drummers, gymnastics, snake charmers, animal rearing, removing dead animals, cleaning and watering streets, flushing floors, toilet, midwifery duties, carry out night soil etc. they were called Ati Shuras and they had to live outside upper caste inhabitations. These castes divide was as many as 6743 and constituted 65% of Indian population (Mandal commission report 31 Dec 1980). The majority of minorities, Muslins, Sikhs, Buddhist, Jains (20% of Indian population) are converters from Hindu Shudras. As published by Government of India in 2014, Socio Economic and Caste Census 2011 conducted by the Registrar General of India has come out with 46,73,034 categories of caste, sub-caste, synonyms, different surnames, gotras in the caste and clan names (Deccan Herald. 17 July). Baba Saheb Ambedkar torpedoed this Brahminical thought and Joined Buddhism on 14th October, 1956 to make way for all Shudra classes to leave their Hindu caste divides and be one as Buddhist, where there is no caste divide. Dr. Ambedkar’s value-based arguments in three Round Table Conferences, meeting and memorandums to British delegates had already got untouchables divide confined into only three categories as SCs, STs and OBCs in 1931 census estimates. All Bhagati movement saints namely Nam Dev, Fareed, Nanak, Ravidas, Tuka, Sain, Bulley Shah , Hafiz, ,Chokhamela etc. were firm in their beliefs but mild in their words. Kabir was bold, fearless and undaunted in dealing with his opponents. Meaningful, fearless and boldness in his expression was unique. Similarly, Dr. Baba Saheb had value base and clarity of expressions. So both never shrieked in their views, no matter the person addressed was a king or pauper. Dr. Baba Saheb told on the face Mahatma Gandhi, uncrowned king of Congress and Chaturverna Hindus, “Mahatmas have come and gone but problem of my people has remained”. Kabir told Brahmins who bosted their clan purity “ Maila Brahma, Maila Indu, Ravi Maila hai Maila Chand ,Meaning deities like Brahma, Indra are polluted; the Sun and the Moon also polluted (SGGS Ang 1158). For such boldness both had to suffer for sticking to their set life goals. Kabir suffered Sikandar Lodhi’s excesses and Baba Saheb Ambedkar faced a number of life elimination attempts. Baba Saheb had taken strong but correct, justified position, before reaching listed conditions before signing Poona Pact in 1932. Hindu leaders were adamant not to heed conditions offered by Baba Saheb to allow scraping untouchable’s Dual Voting Rights given to end communal tangle through franchise. Instead, the Hindu reactionaries had threatened Baba Saheb to cremate him alive the pyre of Gandhi, if Gandhi died due to his undertaken fast and hard line and delaying tactics of Dr. Ambedkar in accepting offered conditions. The political reservation of seats in legislation and reservation in government services, as percentage of population of Scheduled Castes and Scheduled Tribes, to total Indian population, was churned out by Baba Saheb through negotiation in Poona Pact 1932 in lieu of Dual Voting Rights. Even political seats were increased from 71 to 148 in provincial and central Assemblies. Baba Saheb gave second birth to Gandhi following Lord Buddha’s principle of showing compassion even for one’s rivals. Both Kabir and Baba Saheb Ambedkar were exemplarily great in their fields of working. Kabir a truthful mystic saint and was lover of all humanity, whereas Baba Saheb was a political giant with world class knowledge and skills. Both loved all creations of Almighty Supernatural Power, with variety of names Muslims, Hindus, Sikhs, Jains, and salutations with malice towards none. Bhagati Movement saints were in fact religious revolutionary and opposed all unreligious theories preached by Brahmin learned persons in the name of mysticism. The Brahmin policy framers to innocent seekers of God realization with sole moto of Eking out their livelihood and keep enslaved shudras. Baba Saheb was for socio-, political equality for all human and Kabir for socio-religious equality. Kabir has enormous literature in his name and Baba Sahib ‘s writing and Speeches are contained in about 22 volumes in English alone published by the Maharashtra Government besides in other languages. His personal library with 50,000 books was a world unmatched record. Baba Saheb had command on 64 subjects and he knew 9 languages (Hindi, Pali, Sanskrit, English, French, German, Marathi, Persian, and Gujarati).Kabir had no schooling but used words of variety of langages in his Bhajans. Renowned authors Karine and W.H. McLeod in their book “The Saints” published by Motilal Banarsidass has given following details of Kabir works in an easy by Linda Hess. 1. Guru Granth Sahib 226 (Padas) distributed in 16 Ragas. With 237 or 239 Salokas. 2. Panchvani 810 Sakhis in 59 sections or angas with384 pads. 3. Kabir Bijak has 84 Ramainis,115 Sabadas,353 sakhies , 34 miscellenious. Saints decried all Hindu and Muslim religion building blocks, which they found unrealistic for spirituality. A powerful tool in the hand of Pujaris and Mullas was salvation , fears to reach heaven (SAWARG) and to avoid hell (NARAK) . Saint Palto in his Kundlian proclaimed: - “Sant Na Chayen Mukat Ko,Nahi Patharath Char, nahi Patharath Char Mukat Santan Ki Cheri, Ridhi Sidhi Par Thukan,Sawarg Ki As Na Heri” Kabir Ji said (Adi Granth Panna 969-16 Kabir) Kavan Narak Kaya Saward Vichara ,Santan Dou Radhey Hum Kahu Ki Kann Na Kadtey,Apne Gur Parsadey Meaning: - Saints neither seek salvation, nor worldly wealth’s, as salvation is under their command, they spit (discard) on miracle powers and have no desire for heaven, terming these as misconceptions. Meaning: Saints decry both hell (Narak )and heaven (Sawarg), as they have attained heights or salvations beyond Sawarg or Narak with the grace of their Guru . To explain useless caste divide Kabir Said Jat Nahi Jagdish Ki, Hari-Jan Ki Kaha Hoi. Jat Pat Ke Kich Main Doub Maro Mat Koi”. ( Kabir Granthawali-359) Meaning; If the Creator “Jagdish” has no caste, how a person can have it. Let no one get drown in the caste mud and dirt differences’ so give no importance to castes. Jat Pat Puchhey na koi,Har ko Bhaje so Har Ka hoi While decrying bathing in designated water sources, performing human and animal sacrifices Kabir said (Adi Granth Panna 656) “ Kayya Manjis Koun Gunna, Jyon Ghat Bhitar Malna. Meaning :- bathing and washing of body has no spiritual Layoki Athsath Tirath Nayi Kayorapan Tyon na Jayi”.. use .It is like cleaning an empty earthen pot. If a bitter guard is made to wash in sixty eight holi water of designated rivers/tanks (Tiraths for Hindus),it does not lose its bitterness. The Maan or mind cannot be controlled by external means. Ajamedh, Gomedh Yag,Ashawmedh, Narmedh, Meaning:- Slaughtering animals like goats, cows, horses Kahey Kabir Adharam Ko Dharam Bataven Ved and men as oblation in religious sacrifices Kahey Kabir Adharam Ko Dharam Bataven Ved along with religious books including Vedas ( Kabir Shabdawali page 353) preach against true religious norms, so said Kabir). Saint Namdev sayth about falsehood for pretending bhagati means, “Sanp Kunj shorey, Vikh Na Tiyage,Udhak Mahin Jesse Baggu Dhain Mandey”. (Satgur Namdev panna 485) As a snake can off load old skin, but not the poison and a crane pretends to be engrossed in worship but as soon as it finds a fish, it pounces upon and swallows it. Similarly, a person engaged in worldly ills behaves as if a great worshiper of God but does not lose ego and continues to be hardhearted. Saints among whom over 90% were from Shudra casted disapproved the Brahminical methods of living on alms. Kabir Sahib Said, “I shall prefer to die than living on begging”. Guru Ravidas Said, “I always keep my mind absorbed in Lord’s worship and my hands remain engaged in earning for livelihood”. Dr. baba Saheb in his hard days worked very hard to support his family. His wife Mata Rambai joined hands to earn and support both family and her husband her Saheb. These saints used “RAM” for the name of supreme being. Guru Granth Sahib used 2533 times, in Kabir vani’s 381,Guru Ravidas Vani in SGGS-22,confusion was created by vested interests that the Saints worship “Ram” who was said to be son of Dashrath and Sita’ spouse. But is actual theses Saints were not worshiper of that Ram. Namdev said “Ram Japat Koi Naa Tariyo” (GGS1105). In his 22 comandments ( 22 Pritiyans). Baba Saheb pledged to not worship any Hindu deity. Kabir ji said to clarify “Ram Bhara Ki Ramhi Jaya “ Meaning Is Raja Ram greater or One, Who has given birth even to Raja Ram. Kabir Ji described not one but four Rams:- “ Ek Ram Dashrath Ka Beta,Ek Ram Ghat Ghat Main Leta,Ek Ram Ka Sagal Pasara,Ek Ram En Sab Se Niyara”. Or One Ram was King Dashrath’s Son, One Ram is Mann ( mind power) residing in all humans, One Ram is Kal ( Dharam Raj) who mages Triloki affairs and one Ram is above all other three, to whom he worships. Then in whom Kabir hath mystic faith, Kabir clarified in explaining “Kabir Ke Swami Esey Thakur, Ja Ke Mai Na Bap Re” i.e. He is beyond birth and death circle and so Immortal. These Saints said loudly that Creator is not approachable by wondering outside, observing celibacy, body decoration, fasting and reading Holy literature books. Explaining futilities of religious books and their reading for gaining spirituality Kabir Said “Ved Puran Parey Ka Kaya Gunn, Khar Candan jass Bhara” meaning reading Ved Puran are as useless for a mystic purpose as Sandalwood load pack on a pony , donkey. Baba Saheb Dr. Ambedkar in 1936, wrote, “The Hindu religion, as contained in the Vedas and the Smritis, is nothing but a mass of sacrificial, social, political and sanitary rules and regulations, all mixed up. What is called religion by the Hindus is nothing but a multitude of commands and prohibitions.” (The Economic Times Politics updated 24 Jan,2017) All realized body souls said “HIS abode is human body”. To find Him one has to seek guidance from a “Realized Soul”, called Guru, Peer, Murshid and concentrate within human body. EACH HUMAN FRAME IS HIS ABODE. Even apostle Paul called human body as “Temple of Living God” “Or do you not know that your body is a temple of the Holy Spirit within you” (1 Corinthians 6:19-20 (ESV). In spiritual terms, it often feels that we’re at war with our flesh. And, I’m not just talking about the battle of the bulge. Some religious and theological perspectives posit a stark dichotomy between the flesh and the spirit. God, however, proves once and for all that the flesh is not inherently bad or sinful by the incarnation of his Son. Jesus became flesh and dwelt among us (John 1:14). Buddha said, “Be thy own Light”. Baba Saheb followed this principle and strained his body in getting world’s highest academic degrees, so knowledge. His Alma Mater Columbia University compiled knowledge Bank of its students in last 100 years and found Baba Saheb topping the list Based on a global survey called "The Makers of the Universe" a list of top 100 humanist people of the last 10 thousand years was made by Oxford University, in which the fourth name was Dr. Babasaheb Ambedkar. Kabir gave greatest message to fighting forces of evil and suppression for the safety and welfare of weak masses and even not worry from such a death by getting cut into pieces. He said “Soora So Pahchaniye,Jo Lare Dinn Ke Haith,Purja Purja Katt Marey Kabhun Naa Chhorey Khett.”.This also applies equally to the spiritual exercises to enter sub conscious state of human body. Dr. Baba Saheb Ambedkar lived and died for the upliftment of weak including women. Despite being world’s highest qualifies,held highest offices,but when died had a debt of Rupees ten thousands on his head. Hour of his children died in fancy due to unviability of medical care. Kabir left Banaras for Maghar his last days, died in poverty ridden conditions. Kabir had travelled far and wide to spread his message of love, devotion and stand by the oppressed. In India Kabir’s teaching is every household lore and have many followers. Unlike Brahmin and Muslim godmen who could not cross their religion boundaries. Hindu, Muslim,Sikhs seek guidance from the Kabir teaching. However, Kabir stressed more on Bhagati and so building moral values with an eye for spirituality and salvation. All his teaching was directed towards Mukti, rescue of soul from worldly bondage of 84,000 births and deaths cycle. His stress was to achieve targets of soul advancement as per Hindu shastras but with enhanced moral values by sticking living in the life circumstances as per one’s birth. His life approach seemed directed towards goals fixed by Brahmana Shastras with modified ways and means. He believed in present life fate good or miserable due to past karmas. So stressed to follow quality karmas for better fate in next birth to make life comfortable. This way he worked to improvement of means not smashing the system. Kabir could not challenge Brahminical curse of control over all worldly comforts. But Dr. Baba Saheb Ambedkar did not believe in karma theory. He said shudras life was made hell deliberately by acts of Brahmanas and not of any Godly acts. It was a Brahminical mischief to have moral, body, financial control on shudras for self-comforts, hiding under the carpet of God’s will. Brahmins claimed that all that is on the earth belongs to them by act of God and their service was supreme ,for human all on the earth, without query. Even Rajas had to acts as per commands of Brahmins. Brahmin’s word was rule, his actions had no appeals. He was judge, attorney, appeal police for others. Brahmin’s curse could spoil next birth comforts as self-claimed by them. Dr. Baba Saheb Ambedkar contested this as a deceit full act of Brahmins. Dr Baba Saheb snatched due rights of his people from Brahmins on the strength of his knowledge. He burnt the law book of inequality “Manusmiriti” and as Modern Manu gave Indian its Constitution based on Justice ,Liberty, Equality and Fraternity for all. Barriers of caste, sex, color, economies, place of birth were smashed. All those Laws which did not confirmed to Socialistic, Democratic, secular Republic Character of India were removed. Untouchability, the deadliest weapon of Brahmin was banned by act of Constitution. Practice of untouchability in any form was made non bailable and punishable act. State resources belonged to all Indians. Community welfares was the first charge to budgetary provisions. Everybody had to follow Constitutional Law in the country. None was above constitutional provisions. So, act of Dr. Baba Saheb Ambedkar completely changed the world for past time unprivileged persons. Slavery cage of lowly graded human by Brahmins was broken and all given equal share in Indian open sky. Words 3543 Dated 28th January,2022,

माता सावित्रीबाई फुले और भारतीय महिला अध्यापिका।

माता सावित्रीबाई फुले और भारतीय महिला अध्यापिका। (3-1-2022 को पड़ने वाले 192वें जन्म दिवस पर भारत की प्रथम महिला शिक्षाविद को याद करते हुए) द्वारा :- ई. हेम राज फौंसा दिनांक 3-1-2022 भारतीय प्राचीन संस्कृति और इतिहास में महिलाओं को देवी, संत और कवि के रूप में माना जाता है। आधुनिक समय में हम दुनिया में सबसे बड़ा लोकतंत्र होने और निकट भविष्य में एक महाशक्ति होने की संभावना के बारे में दावा कर सकते हैं। लेकिन सच्चाई यह है कि आज तक भारत में नारी उत्पीड़न स्पष्ट रूप से दिखाई देता है, महिला उच्च या निम्न जाति से आ सकती है, पुरुष प्रधान भारत में उसका भाग्य कमोबेश एक जैसा है। लेकिन निचले तबके और जाति की महिलाओं को एक महिला और दूसरी वंचित जातियों से संबंधित होने के कारण दोगुने नुकसान होते हैं। निम्न वर्ग की महिलाओं को लोगों में निरक्षरता के उच्च प्रतिशत के कारण और बहुत रूढ़िवादी धर्म का पालन करने के कारण भी समस्याओं और भेदभाव का सामना करना पड़ता है। इन महिलाओं द्वारा सामना किया जाने वाला भेदभाव मुख्य रूप से अन्यायपूर्ण प्राचीन कानूनों और रीति-रिवाजों का प्रभाव है जो पीढ़ी से पीढ़ी तक पारित हो जाते हैं। निचली जातियों में शिक्षा की कमी के कारण, इन अन्यायपूर्ण कानूनों और रीति-रिवाजों को कभी चुनौती नहीं दी गई, लेकिन व्यापक रूप से स्वीकार किया गया। एक दण्डनीय अपराध घोषित करने के बावजूद गुप्त रूप से पालन की जाने वाली कुरीतियों में से एक कन्या भ्रूण हत्या है। महिला शिशुओं को गर्भ में ही मार दिया जाता था और उन्हें सूर्य की रोशनी भी देखने की अनुमति नहीं होती थी। महिलाओं की जनसंख्या में प्रति 1000 पुरुषों पर 900 से भी कम की गिरावट सरकारी एजेंसियों के लिए चिंता का विषय है। यह माना जाता है कि लड़कियां परिवार के लिए एक दायित्व हैं। दहेज की मांग के कारण उन्हें अंत में परिवार का पैसा खर्च करना पड़ता था। इसी तरह, परिवार को यह महसूस हो सकता है कि वे केवल किसी और के लिए लड़कियों की परवरिश कर रहे हैं, क्योंकि लड़कियां अंततः दूल्हे के घर का हिस्सा बन जाएंगी कि किसी और की लड़की उनकी दुल्हन बनेगी। मनुस्मृति (9:3) में कहा गया है कि स्त्री स्वतंत्रता के योग्य नहीं है। अछूतों और हिंदू धर्म में सभी महिलाओं को शिक्षा से वंचित या प्रतिबंधित कर दिया गया था। महिलाओं में शिक्षा की कमी और अछूत (अब दलित कहलाते हैं) ने अस्पृश्यता, अपनी संपत्ति के अधिकार की अनदेखी, किसी की संपत्ति की रक्षा करने का अधिकार, सती, देवदास, दहेज, भ्रूण हत्या, गरिमा का जीवन, गुलामी, अत्याचार, और अन्य दमनकारी नियंत्रणों के लिए जगह बनाई। जैसे उच्च जाति के हिंदुओं द्वारा विशेष रूप से प्रोहित या ब्राह्मण जाति द्वारा बहुसंख्यक आबादी के साथ अमानवीय व्यवहार। केवल उच्च जाति और जाति समर्थित नियमों ने अपने लिए ही केक भुना। भारत ने सदियों से अपनी स्वतंत्रता खो दी क्योंकि केवल एक सूक्ष्म अल्पसंख्यक पुरुष क्षत्रियों (कुल जनसंख्या का लगभग 6%) को देश की रक्षा का काम सौंपा गया था। केवल एक हाथ पूर्ण आक्रमणकारियों ने भारत को लूटा, बहुतों को मार डाला और हमारी महिलाओं सहित भारी लूट के साथ भाग गए। ब्रिटिश ईस्ट इंडिया कंपनी नियम की स्थापना के साथ, इसने 1813 तक भारत में शिक्षा की ओर कोई ध्यान नहीं दिया। 1813 में, पहली बार, कंपनी ने भारत में शिक्षा को बढ़ावा देने के लिए कुछ फंड की व्यवस्था की। शिक्षा का माध्यम अंग्रेजी था। वर्ष 1855 तक, केवल 1474 शैक्षणिक संस्थान थे जो बीस करोड़ की आबादी के लिए सरकार द्वारा चलाए जा रहे थे या सहायता प्राप्त कर रहे थे। केवल 67,569 विद्यार्थी ही इन अन्तर्ज्ञान से शिक्षा प्राप्त कर रहे थे। चूंकि इन स्कूलों में अधिकांश शिक्षक ब्राह्मण थे, इसलिए उन्होंने सरकार में भी दलित और महिला छात्रों को शिक्षित करने से इनकार कर दिया। सहायता प्राप्त स्कूलों में यहां तक कि उच्च जाति के माता-पिता ने भी अपने बच्चों को उन संस्थानों में शिक्षा प्राप्त करने से मना कर दिया जहां दलित छात्रों को प्रवेश दिया गया था। लगभग 1628 ईसाई मिशनरी स्कूल थे जिनमें लगभग 64,000 छात्र थे। 1854 के वुड्स डिस्पैच के बाद से 1882 तक सरकार ने उच्च शिक्षा के लिए कुछ महत्वपूर्ण कदम उठाए, लेकिन प्राथमिक शिक्षा की लगभग उपेक्षा की गई। 1881-82 के आर्थिक वर्ष में, सरकार द्वारा शिक्षा पर खर्च किए गए 70,00,000 रुपये में से केवल 16,77,000 प्राथमिक शिक्षा पर खर्च किए गए थे। इस दुर्भाग्यपूर्ण पृष्ठभूमि के साथ महिलाओं और दलितों को शिक्षित करने के बारे में सोचना बेहद मुश्किल था। भारतीय इतिहास में जानी जाने वाली एक सुनहरे दिल वाली पहली महिला को सलाम, जो सामाजिक रूप से सबसे अधिक नफरत और शोषित "महिला" प्राणी सहित दलितों के सामाजिक उत्थान के लिए जीवित रही और मरी। उनका नाम सावित्रीबाई था जिनका जन्म 3 जनवरी 1831 को नया गंज, तहसील खंडाला, जिला सतारा, महाराष्ट्र में हुआ था। उनके पिता का नाम खादो जी नेवसे पाटिल था। उनके जन्म के समय, किसी को भी इस बात का एहसास नहीं हो सकता था कि प्रकाश की छोटी किरण जो सावित्रीबाई के रूप में पृथ्वी पर उतरी थी, कई लोगों के लिए मशाल वाहक बन जाएगी, जो दबे हुए, अनपढ़, बीमार, खराब कपड़े और बिजली के लिए एक मशाल बन गए थे। अपने ही देश और धर्म के लाखों लोगों पर जाति और लिंग के नाम पर अत्याचार करने वाले दमनकारी और उत्पीड़क। 1840 में 9 वर्ष की अल्पायु में उनका विवाह एक महान सामाजिक क्रांतिकारी ज्योतिराव फुले से हुआ, जो उस समय 13 वर्ष के थे। इसलिए सावित्रीबाई ने अपना नया नाम सावित्रीबाई फुले के रूप में प्राप्त किया। दो छोटी रोशनी का मिलन बाद में उनके लाखों साथी देशवासियों के लिए एक बड़े लाइट हाउस के रूप में उभरा और उन्हें उच्च जाति के हिंदुओं द्वारा उनके साथ किए गए अज्ञान, अशिक्षा और दुर्व्यवहार से बाहर निकाला। धर्म का नाम। उन्होंने संयुक्त रूप से भारत के पददलित लोगों को रीढ़ की हड्डी को सीधा रखते हुए सम्मान के साथ जीने के लिए संघर्ष किया। ज्योतिराव फुले, जिन्हें बाद में प्यार से महात्मा ज्योतिराव फुले कहा जाता था, ने घोषणा की कि निरक्षरता सभी बीमारियों का कारण बुद्धि की कमी है, जो बदले में नैतिकता की कमी का कारण बनती है, जिसका परिणाम ठहराव में होता है, धन और धन की और हानि को बढ़ावा देता है। इसलिए ब्राह्मणवादी साहित्य में शूद्रों और महिलाओं को शिक्षा पर प्रतिबंध लगाने से उनका सर्वांगीण पतन हुआ, इसलिए उन्होंने शूद्रों और महिलाओं को उनके समग्र उत्थान के लिए शिक्षा प्रदान करने को प्राथमिकता दी। सावित्रीभाई को शिक्षा उनके पति द्वारा मिशनरी स्कूल के अलावा घर पर भी दी जाती थी। ज्योतिराव ने 1847 में स्कॉटिश मिशन हाई स्कूल पूना से माध्यमिक शिक्षा की परीक्षा पास की थी और सरकार के अधीन किसी भी नौकरी को स्वीकार नहीं करने का फैसला किया था। पाइन की प्रसिद्ध पुस्तक "द राइट्स ऑफ मैन" को पढ़कर ज्योतिराव फुले के युवा दिमाग में क्रांतिकारी बदलाव आया और उन्होंने बदले में सावित्रीभाई के कोमल दिमाग को प्रभावित किया, जिन्होंने अपने जीवन और आराम की कीमत पर भी अपने पति को सामाजिक क्रांति के लिए मदद करने की शपथ ली। फुले दंपत्ति के इस तरह के कृत्य के लिए रूढ़िवादी उच्च जाति के हिंदुओं द्वारा शुरू किए गए शातिर अभियान के खिलाफ उन्होंने 1 जनवरी, 1848 को संयुक्त रूप से पहला बालिका विद्यालय खोला। शूद्रों और लड़कियों (सभी जातियों की लड़कियों) को शिक्षा को रूढ़िवादी हिंदुओं के कानूनों में गैरकानूनी के रूप में कोडित किया गया था, हालांकि उन्होंने "वेदस" नामक सबसे अधिक जानकार पुस्तकों का दावा किया था, लेकिन व्यावहारिक रूप से शूद्रों और महिलाओं के साथ जानवरों से भी बदतर व्यवहार किया। इस नए खुले बालिका विद्यालय में पढ़ाने के लिए कोई उच्च जाति का हिंदू शिक्षक आगे नहीं आया, जिसमें 2 अछूत लड़कियों के अलावा 4 हिंदू लड़कियों को प्रवेश दिया गया था। इसलिए, ज्योतिराव फुले द्वारा 1 जनवरी 1848 को सावित्रीबाई को इस स्कूल की प्रधानाध्यापिका के रूप में नियुक्त किया गया था। यह स्कूल बुधवारा पेठ में एक ब्राह्मण के घर से चलाया जाता था, जिसमें अधिकांश 4 ब्राह्मण छात्राएं थीं। रूढ़िवादी ब्राह्मणों ने शूद्र लड़कियों सहित महिला शिक्षा को आगे बढ़ाने के खिलाफ बहुत शोर मचाया, जो हिंदू धार्मिक मानदंडों द्वारा प्रतिबंधित थी। सावित्रीबाई जैसे ही अपने घर से स्कूल जाने के लिए निकलतीं, लोग उनकी गाय का गोबर और मिट्टी खराब करने वाली पोशाक पर फेंक देते, जिसे वह स्कूल में धोती थी और लौटने पर अपने आवास पर। हालाँकि उच्च जाति के हिंदूओं द्वारा उनके साथ किए गए दुर्व्यवहार ने उन्हें उनके दृढ़ विश्वास से नहीं रोका और उन्होंने सामाजिक परिवर्तन के लिए नेक काम किया। इसके बजाय, उन्होंने 15 मई 1848 को अछूतों की कॉलोनी में एक और स्कूल खोला और इसे उनकी विधवा भाभी (पति की बहन) श्रीमती द्वारा चलाया जाता था। सुगनाबाई। इस पर फिर प्रतिक्रियावादियों ने आपत्ति जताई और गोविंदा राव (ज्योतिराव के पिता) को गंभीर परिणाम भुगतने की धमकी दी, अगर वह अपने बेटे और बहू की गतिविधियों से खुद को अलग करने में विफल रहे। इसलिए गोविंदा राव ने दंपति को अपना घर छोड़ने के लिए कहा क्योंकि दोनों ने अपने मिशनरी प्रयास को छोड़ने से इनकार कर दिया। दोनों एक मुस्लिम मियां उस्मान शेख के घर शिफ्ट हो गए। श्रीमती 19वीं सदी की पहली मुस्लिम महिला शिक्षिका के रूप में जानी जाने वाली मियां शेख की बहन फातिमा ने इसी स्कूल में दलित बच्चों को पढ़ाना शुरू किया था. सरकार और सामाजिक हलकों में ब्राह्मण वर्चस्व के उन दिनों में यह एक अत्यंत कठिन कार्य था, लेकिन सावित्रीबाई ने अपने साहस, दृढ़ संकल्प, बुद्धिमत्ता और शिक्षा के प्रसार के माध्यम से दलित और महिला उत्थान के लिए अपनी प्रतिबद्धता के बल पर ऐसा किया। उनके सशक्त करण का एकमात्र मार्ग ज्योतिराव फुले ने ब्रिटिश सरकार को उच्च जातियों की शिक्षा पर राज्य के राजस्व का एक बड़ा हिस्सा खर्च करने के लिए दोषी ठहराया, जिसके परिणामस्वरूप ब्राह्मणों द्वारा सरकार के तहत सभी उच्च कार्यालयों का एकाधिकार हो गया। समर्पित युगल चाहते हैं इस एकाधिकार को तोड़ना चाहते थे ताकि पददलित जनसमुदाय को अपनी मातृभूमि में मनुष्य के समान अधिकार होने के संघर्ष के लिए तैयार किया जा सके। ज्योतिराव फुले के आग्रह पर लॉर्ड रिपन ने विलियम हंटर की अध्यक्षता में एक शिक्षा आयोग की नियुक्ति की। अंग्रेजी ईस्ट इंडिया कंपनी के बोर्ड ऑफ कंट्रोल के अध्यक्ष सर चार्ल्स वुड का भारत में अंग्रेजी सीखने और महिला शिक्षा के प्रसार पर महत्वपूर्ण प्रभाव पड़ा। जब 1854 में उन्होंने भारत के तत्कालीन गवर्नर-जनरल लॉर्ड डलहौजी को एक प्रेषण भेजा। वुड ने सुझाव दिया कि प्राथमिक विद्यालयों को स्थानीय भाषाओं को अपनाना चाहिए, उच्च विद्यालयों को एंग्लो स्थानीय भाषा और कॉलेज स्तर पर शिक्षा के लिए अंग्रेजी माध्यम अपनाना चाहिए। इसे वुड्स डिस्पैच के नाम से जाना जाता है। व्यावसायिक और महिला शिक्षा पर जोर दिया गया। भारतीय रूढ़िवादी समाज की भलाई के लिए अंग्रेजों द्वारा उठाए गए सबसे अनुकूल कदमों में से एक। अन्य बातों के अलावा वुड्स ने प्रभावित किया कि हर जिले में कम से कम एक सरकारी स्कूल खोला जाए और सरकार को हमेशा महिलाओं की शिक्षा का समर्थन करना चाहिए। यह भारत में पहली बार सभी के लिए शिक्षा का मार्ग प्रशस्त करने वाला हुआ। इस आयोग ने वुड्स डिस्पैच के प्रमुख बिंदुओं को दोहराया, हालांकि इसने पिछड़े वर्गों को प्राथमिक शिक्षा और शिक्षा पर अधिक ध्यान देने का सुझाव दिया। महात्मा फुले द्वारा हंटर आयोग को दिया गया यह स्मारक दस्तावेज आधुनिक भारत में शैक्षिक विकास को समझने के लिए अत्यधिक महत्व का दस्तावेज था। इस दस्तावेज़ में, फुले का तर्क है कि सरकार द्वारा अपनाया गया सिद्धांत कि शिक्षा को समाज के उच्च वर्गों से जनता तक जाना चाहिए, एक "यूटोपियन" विचार के अलावा और कुछ नहीं है। वह आगे इस सिद्धांत की सच्चाई का एक ही उदाहरण मांगता है। उन्हें उद्धृत करने के लिए, उच्च वर्गों ने "अपने ज्ञान को एक व्यक्तिगत उपहार के रूप में अपने पास रखा है, अज्ञानी अश्लील के संपर्क से गंदा नहीं होना चाहिए।" उनका दावा है कि शिक्षा प्रणाली उच्च वर्गों का एकाधिकार बन गई है और "यदि रैयत का कल्याण दिल में है, तो यह सरकार का कर्तव्य है कि वह कई तरह की गालियों को रोके, उन्हें इस एकाधिकार को दिन-ब-दिन सीमित करना चाहिए। ताकि अन्य जातियों के लोगों को सार्वजनिक सेवाओं में शामिल होने दिया जा सके।" महात्मा फुले ने सभी को मुफ्त और अनिवार्य शिक्षा के लिए 1882 में हंटर आयोग को सौंपे गए ज्ञापन में जोरदार मांग की। इस याचिका को बाद में डॉ. बी.आर. अम्बेडकर और उन्होंने इस आदर्श को स्वतंत्र भारत के संविधान में "भारतीय संविधान के पिता" के रूप में शामिल किया। तब विधवा पुनर्विवाह पर प्रतिबंध लगा दिया गया था और ब्राह्मणों सहित हिंदुओं में बाल विवाह बहुत आम था। कई हिंदू विधवाओं ने सार्वजनिक रूप से सती (अपने पति के शव के साथ दुल्हन को जलाना) का सहारा लिया। नेकदिल राजा राम मोहन राय (1774-1833) के प्रयास रूढ़िवादी हिंदुओं के दिमाग पर कोई सेंध लगाने में विफल रहे थे। असहाय महिलाओं और बच्चे के साथ इस अमानवीय व्यवहार को रोकने के लिए। बहुत सी महिलाओं को कम उम्र में ही खिड़की से बाहर कर दिया गया था और उनमें से सभी उस तरीके से नहीं रह सकीं, जिसमें रूढ़िवादी लोग उनसे जीने की उम्मीद करते थे, खासकर जब उनकी युवावस्था का उनके परिवार और रिश्तेदारों द्वारा शोषण किया जाता था। कुछ लाचार विधवाओं ने गर्भपात का सहारा लिया या अपने नाजायज बच्चों को सड़कों पर छोड़कर उनके भाग्य पर छोड़ दिया। उनके लिए अफ़सोस की बात है कि अनाथालय में स्थापित फुले दंपत्ति, संभवत: एक हिंदू द्वारा स्थापित और वित्त पोषित इस तरह की पहली संस्था (फुले युगल भारत के कई राज्यों में सैनी उपजाति अब ओबीसी से संबंधित एक हिंदू जोड़ा था)। फुले दंपत्ति ने गर्भवती विधवाओं को संरक्षण दिया और उन्हें आश्वासन दिया कि यह अनाथालय उनके बच्चों की देखभाल करेगा और सावित्रीबाई फुले ने अनाथालय के प्रबंधन की जिम्मेदारी संभाली। यह इस अनाथालय में था जहां काशी बाई नाम की एक ब्राह्मण युवा लेकिन असहाय विधवा ने 1873 में एक लड़के को जन्म दिया और फुले दंपत्ति ने अपने बेटे के रूप में नवजात को गोद लिया और उसे यशवंत नाम दिया। फुले दंपत्ति ने यशवंत को योग्य चिकित्सक बनने की शिक्षा दी। 1876-77 के अकाल के दौरान सावित्रीबाई फुले ने अपने डॉक्टर बेटे की मदद से लगभग 200 बच्चों को मुफ्त में खिलाया और उनकी देखभाल की। वह अपने पति के लिए शक्ति का एक बड़ा स्रोत थी। सावित्रीबाई न केवल एक शिक्षाविद थीं बल्कि एक महान परोपकारी, सामाजिक क्रांतिकारी, लेखिका और कवि थीं। शायद वह पहली भारतीय महिला क्रांतिकारी थीं, जिन्होंने दलितों, कमज़ोर , दलित महिलाओं और बच्चों की मुक्ति के लिए सभी बाधाओं के खिलाफ काम किया। 1854 में पहली बार प्रकाशित उनकी कविता पुस्तक का शीर्षक था "कबये फुले" अपनी एक कविता में वह बताती हैं कि भारत के मूल निवासियों को आर्यों द्वारा शैक्षिक अवसरों से वंचित करने के कारण अंग्रेज भारत में अपना शासन स्थापित करने में सफल रहे। विभिन्न आक्रमणों के दौरान 94% आबादी को मूकदर्शक बना दिया गया था, लेकिन खत्रियों को केवल अपनी व्यक्तिगत और देश की रक्षा के लिए हथियार रखने के लिए अधिकृत किया गया था .. जब उनकी मातृभूमि पर विदेशी आक्रमणकारियों ने जबरन कब्जा कर लिया था, जिसके लिए ब्राह्मण और जाति के अलावा कोई नहीं प्रणाली जिम्मेदार थे। जब सावित्रीबाई फुले को उनके भाई ने भटों (ब्राह्मणों) द्वारा दिखाए गए मार्ग पर चलने के लिए कहा, तो उन्होंने यह कहकर उन्हें फटकार लगाई कि वह अपने पति द्वारा अनुसरण किए जा रहे न्यायपूर्ण मार्ग पर चल रही हैं और वह अपने भाई की तरह ब्राह्मणों की अंध अनुयायी नहीं हो सकती हैं। उसने भी ताना मारते हुए उससे कहा, "जाओ और गाय और बकरी से प्यार करो और नागपंचमी पर सांपों को दूध चढ़ाओ, तब भी ब्राह्मण तुम्हें अछूत बताकर पूजा साथ से बाहर कर देंगे। यह उनके दृढ़ विश्वास और इच्छा शक्ति को दर्शाता है, जब वास्तव में वह बहुत ही शिष्ट महिला थीं, जिनका दिल सभी के लिए प्यार से भरा था। नवंबर 1890 में अपने पति की मृत्यु के बाद, उन्होंने "सत्य शोध-समाज" के मामलों को सफलतापूर्वक सात वर्षों तक प्रबंधित किया। दुर्भाग्यपूर्ण बच्चों की जरूरतों की देखभाल के लिए अपने पति द्वारा स्थापित। 1897 में महाराष्ट्र में हैजा के प्रसार के दौरान उन्होंने ग्रामीण और शहरी क्षेत्रों में सभी पीड़ितों के लिए कई सहायता केंद्र खोले। वह व्यक्तिगत रूप से हैजा के रोगियों को अपने बेटे यशवंत के क्लिनिक में ले जाती थी, जिन्होंने उनमें से सैकड़ों को मुफ्त में ठीक किया। हैजा ग्रस्त महार बालक को व्यक्तिगत रूप से अपने पुत्र के क्लिनिक में ले जाते समय और उसे वहाँ भर्ती कराने के लिए, वह महार बालक से संक्रमित हो गई और 10 मार्च 1897 को हैजा से उसकी मृत्यु हो गई। सार्वभौम भाईचारे की सामाजिक व्यवस्था स्थापित करने के लिए धार्मिक वंश, जाति और वंश की बेड़ियों को तोड़ने के लिए कड़ी मेहनत करने वाली लौह महिला को हम सलाम करते हैं। वह पहली भारतीय महिला नेता थीं, जिन्होंने महिलाओं और बच्चों के उत्थान और सम्मान के लिए काम किया और अस्पृश्यता सहित रूढ़िवादी कानूनों की कट्टर विरोधी थीं। वह असहाय अनाथों की माँ, निरक्षरों की शिक्षिका और बीमार और पीड़ित जनता को सांत्वना देती थी। वह "भारत में महिला शिक्षा की माँ" के रूप में सम्मानित होने की पात्र थीं, अन्य महिलाएं जिन्होंने सावित्रीबाई फुले की मदद की, वे एक ब्राह्मण महिला पंडिता रमाबाई थीं। पंडितिया रमाबाई जो भारत में महिलाओं के अधिकारों और कल्याण के लिए अग्रणी वकील थीं; ताराबाई शिंदे, गैर-ब्राह्मण लेखिका हैं, जिन्होंने लैंगिक असमानता पर एक ज्वलंत लेख लिखा था, जिसे उस समय काफी हद तक नजरअंदाज कर दिया गया था, लेकिन हाल ही में यह प्रसिद्ध हो गया है; और फुले के स्कूल में चौदह वर्षीय छात्र मुक्ताबाई, जिनका मंगल और महार जातियों के सामाजिक उत्पीड़न पर निबंध भी अब प्रसिद्ध है। वह आज भी समानता, न्याय और बंधुत्व पर आधारित शासन स्थापित करने के लिए प्रेरणा स्रोत हैं। आइए हम उनके जीवन और कार्यों से प्रेरणा लें और समाज के उन वर्गों के अलावा दलितों और दलितों की सेवा के लिए खुद को फिर से समर्पित करें जो जीवन के समान अवसरों से वंचित हैं। भारत सरकार को महिला शिक्षा के लिए उनके अद्वितीय कार्य के लिए उन्हें भारत रत्न से सम्मानित करने के बारे में सोचना चाहिए। ईर. हेम राज फौंसा E Mail:hrphonsa@gmail.com Blogspot: Dalit Vision सन्दर्भ:- (i) नागमय संस्कृति उज्जैन (एमपी) दिनांक 8-7-1997। (ii) महात्मा जोतिराव फुले द्वारा दासता (खंड I) प्रो.पी.जी द्वारा अनुवादित। पाटिल शिक्षा विभाग महाराष्ट्र सरकार बॉम्बे 1991 iii) जोतिभा फुले (हिंदी) दुर्गा प्रसाद शुक्ल द्वारा एनसीईआरटी अप्रैल 1991 iv) डॉ अम्बेडकर और उनका मिशन दानजय कीर द्वारा v) शोषित समाज के क्रांतिकारी प्रवर्तक (हिंदी) सीएस भंडारी प्रकाशकों द्वारा: सम्यक प्रकाशन 32/3 क्लब रोड पश्चिम पुरी एन दिल्ली